धर्मदास वचन
धर्मदास बीनती करै, सुनहु जगत आधार।
गरूड़ बोध भेद सब, अब कहो तत्त्व विचार।।
शब्दार्थ:- धर्मदास जी ने परमेश्वर कबीर जी से गरूड़ देव जी के बारे में ज्ञान जानने की इच्छा से निवेदन किया कि हे संसार के धारण करने वाले परमात्मा मुझे गरूड़ देव पक्षी के विषय में यथार्थ ज्ञान बताने की कृपा करें।
सतगुरू वचन (कबीर वचन)
प्रथम गरूड़ सों भैंट जब भयऊ। सत साहब मैं बोल सुनाऊ।
धर्मदास सुनो कहु बुझाई। जेही विधि गरूड़ को समझाई।।
शब्दार्थ:- कबीर परमेश्वर जी ने धर्मदास जी को बताया कि जब मैं प्रथम बार गरूड़ से मिला तो मैंने सत साहेब बोला। हे धर्मदास! सुनो जिस प्रकार गरूड़ को समझाया, वही विधि बताता हूँ।
गरूड़ वचन
सुना बचन सत साहब जबही। गरूड़ प्रणाम किया तबही।।
शीश नीवाय तिन पूछा चाहये। हो तुम कौन कहाँ से आये।।
शब्दार्थ:- जब गरूड़ पक्षी ने सत साहेब वचन सुना, उसी समय प्रणाम किया। सिर झुकाकर मुझसे पूछा कि आप कौन हो? कहाँ से आए हो?
ज्ञानी (कबीर) वचन
कहा कबीर है नाम हमारा। तत्त्वज्ञान देने आए संसारा।।
सत्यपुरूष है कुल का दाता। हम वाका सब भेद बताता।।
सत्यलोक से हम चलि आए। जीव छुड़ावन जग में प्रकटाए।।
शब्दार्थ:- कबीर ने कहा कि मैंने गरूड़ को बताया कि मेरा नाम कबीर है। सम्पूर्ण विश्व को तत्वज्ञान यानि यथार्थ अध्यात्म ज्ञान प्रदान करने आया हूँ। मैं सत्यलोक यानि सनातन परम धाम से चलकर आया हूँ। काल जाल से जीवों को छुड़वाने के लिए जग में प्रकट हुआ हूँ। सत्य पुरूष कुल का मालिक है। सबका पोषण करने वाला है। सबका दाता है। मैं उसका सम्पूर्ण भेद बता दूँ।
गरूड़ वचन
सुनत बचन अचम्भो माना। सत्य पुरूष है कौन भगवाना।।
प्रत्यक्षदेव श्री विष्णु कहावै। दश औतार धरि धरि जावै।।
शब्दार्थ:- कबीर जी ने बताया कि गरूड़ ने सत्य साहेब सुना तो आश्चर्य किया और पूछा कि यह कौन परमात्मा है? अध्यात्म ज्ञान से स्पष्ट है कि श्री विष्णु परमात्मा है। वही दस अवतार धारण करके पृथ्वी पर आता है।
ज्ञानी (कबीर) बचन
तब हम कहया सुनो गरूड़ सुजाना। परम पुरूष है पुरूष पुराना।।(आदि का)
वह कबहु ना मरता भाई। वह गर्भ से देह धरता नाहीं।।
कोटि मरे विष्णु भगवाना। क्या गरूड़ तुम नहीं जाना।।
जाका ज्ञान बेद बतलावैं। वेद ज्ञान कोई समझ न पावैं।।
जिसने कीन्हा सकल बिस्तारा। ब्रह्मा, विष्णु, महादेव का सिरजनहारा।।
जुनी संकट वह नहीं आवे। वह तो साहेब अक्षय कहावै।।
शब्दार्थ:- कबीर जी ने कहा है कि हे सज्जन गरूड़! सुनो यह सत्य पुरूष यानि परम पुरूष आदि परमात्मा है यानि सदा का भगवान है। वह कभी नहीं मरता तथा न गर्भ से जन्म लेता। हे गरूड़! क्या आपको पता नहीं कि करोड़ों विष्णु मर चुके हैं। जिस परम अक्षर पुरूष का ज्ञान वेदों में बताया है। उस वेद के ज्ञान को ठीक से कोई समझ नहीं सका। जिसने सर्व ब्रह्मण्डों का विस्तार किया है, जिसने ब्रह्मा, विष्णु तथा शिव की उत्पत्ति की है, वह परमात्मा चौरासी लाख योनियों के संकट में नहीं आता। वह तो अविनाशी कहा जाता है।
गरूड़ वचन
राम रूप धरि विष्णु आया। जिन लंका का मारा राया।।
पूर्ण ब्रह्म है विष्णु अविनाशी। है बन्दी छोड़ सब सुख राशी।।
तेतीस कोटि देवतन की बन्द छुड़ाई। पूर्ण प्रभु हैं राम राई।।
शब्दार्थ:- गरूड़ ने कहा कि विष्णु जी ने राम का अवतार धारण करके श्रीलंका के राजा रावण को मारा था। श्री विष्णु जी अविनाशी पूर्ण ब्रह्म हैं। तेतीस करोड़ देवताओं को राजा रावण की कैद से छुड़वाया। वह सब सुखों की खान बंदी छोड़ है। श्री राम राजा पूर्ण परमात्मा हैं।
ज्ञानी (कबीर) वचन
तुम गरूड़ कैसे कहो अविनाशी। सत्य पुरूष बिन कटै ना काल की फांसी।।
जा दिन लंक में करी चढ़ाई। नाग फांस में बंधे रघुराई।।
सेना सहित राम बंधाई। तब तुम नाग जा मारे भाई।।
तब तेरे विष्णु बन्दन से छूटे। याकु पूजै भाग जाके फूटे।।
कबीर ऐसी माया अटपटी, सब घट आन अड़ी।
किस-किस कूं समझाऊँ, कूअै भांग पड़ी।।
शब्दार्थ:- कबीर जी ने कहा कि हे गरूड़ देव! आप श्री विष्णु जी को कैसे अविनाशी कहते हो? सत्यपुरूष के बिना काल की फाँस यानि कर्म बँधन समाप्त नहीं हो सकता। हे गरूड़! याद कर, जिस समय श्री रामचन्द्र जी ने श्रीलंका पर आक्रमण किया था। युद्ध के दौरान श्री राम तथा उसकी सब सेना नागफांस में बँधी थी। तुमने श्री राम तथा सर्व सेना को नागफांस काटकर मुक्त करवाया था। तब तेरे विष्णु बँधन से छूटे थे। श्री राम व सेना के लिए तो आप बंदी छोड़ हुए। जो श्री विष्णु को इष्ट रूप में पूजता है, उसका भाग्य फूटा है यानि खराब किस्मत वाला है। कबीर जी ने दुःखी मन से कहा कि काल ब्रह्म ने अपने मायाजाल से सर्व प्राणियों का घट यानि हृदय अज्ञान से भरा है। किस-किस को समझाऊँ, यह तो ऐसी समस्या है जैसे किसी ने कूँए के जल में एक क्विंटल भाँग कूट-पीसकर मिलाई हो। जो भी व्यक्ति उस कूँए के जल को पीएगा, उसको भी नशा हो जाएगा। जितने भी व्यक्ति उस भाँग को पीकर नशे में होते हैं, उन सबकी एक जैसी लड़खड़ाकर चाल, तुतलाई बोली होती है। यही दशा काल ब्रह्म के द्वारा भ्रमित प्राणियों की है। वे सब यही कहते हैं कि श्री विष्णु तथा श्री शिव, श्री ब्रह्मा अविनाशी प्रभु हैं। सबके उत्पत्ति, स्थिति तथा संहारकर्ता हैं। इन तीनों से अन्य कोई परमात्मा ही नहीं है।
गरूड़ वचन
ज्ञानी गरूड़ है दास तुम्हारा। तुम बिन नहीं जीव निस्तारा।।
इतना कह गरूड़ चरण लिपटाया। शरण लेवों अविगत राया।।
कबहु ना छोडूँ तुम्हारा शरणा। तुम साहब हो तारण तरणा।।
पत्थर बुद्धि पर पड़े है ज्ञानी। हो तुम पूर्ण ब्रह्म लिया हम जानी।।
शब्दार्थ:- गरूड़ जी ने कबीर जी से कहा है कि हे विद्वान कबीर जी! मैं गरूड़ आपका गुलाम हूँ। आपके बिना जीव का कल्याण संभव नहीं है। कबीर जी ने धर्मदास जी को बताया कि इतनी बात कहकर गरूड़ मेरे चरणों से लिपट गया और बोला, हे परमेश्वर! मुझे शरण में ले लो। मैं कभी आपकी शरण नहीं छोडूंगा। आप वास्तव तरण-तारण यानि पूर्ण मोक्ष करने वाले हो। हे ज्ञानी कबीर जी! हम जीवों की बुद्धि पर अज्ञान के पत्थर पड़े हैं। अब मुझे ज्ञान हो गया है कि आप ही पूर्ण ब्रह्म हैं।
ज्ञानी (कबीर) वचन
तब हम गरूड़ कुं पाँच नाम सुनाया। तब वाकुं संशय आया।।
यह तो पूजा देवतन की दाता। या से कैसे मोक्ष विधाता।।
तुमतो कहो दूसरा अविनाशी। वा से कटे काल की फांसी।।
नायब से कैसे साहेब डरही। कैसे मैं भवसागर तिरही।।
शब्दार्थ:- कबीर परमेश्वर जी ने धर्मदास जी को बताया कि गरूड़ की प्रार्थना पर मैंने उसे पाँच नाम का दीक्षा मंत्र दिया जो शरीर में बने कमलों में प्रकट देवताओं व देवी दुर्गा की साधना के हैं। तब गरूड़ को शंका हुई कि हे प्रभु! आपने तो ये मंत्र देवताओं की पूजा के दिए हैं। आपने तो बताया है कि इनसे दूसरा वास्तव अविनाशी सत्य पुरूष है। वह काल के बँधन को काटता है। इन देवताओं की पूजा से कैसे पूर्ण मोक्ष हो सकेगा? ये तो नायब यानि छोटे देव हैं। इनका साहब यानि मालिक काल प्रभु है। नायब यानि छोटे देवता से साहब यानि मालिक कैसे भय मानेगा यानि इन देवताओं की भक्ति से काल के जाल से कैसे छूट पाऐंगे?
ज्ञानी (कबीर) वचन
साधना को पूजा मत जानो। साधना कूं मजदूरी मानो।।
जो कोऊ आम्र फल खानो चाहै। पहले बहुते मेहनत करावै।।
धन होवै फल आम्र खावै। आम्र फल इष्ट कहावै।।
पूजा इष्ट पूज्य की कहिए। ऐसे मेहनत साधना लहिए।।
यह सुन गरूड़ भयो आनन्दा। संशय सूल कियो निकन्दा।।
भावार्थ:- परमेश्वर कबीर जी से गरूड़ देव ने कहा कि हे परमेश्वर! आपने तो इन्हीं देवताओं के नाम मंत्र दे दिये। यह इनकी पूजा है। आपने बताया कि ये तो केवल 16 कला युक्त प्रभु हैं। काल एक हजार कला युक्त प्रभु है। पूर्ण ब्रह्म असँख्य कला का परमेश्वर है। आपने सृष्टि रचना में यह भी बताया है कि काल ने आपको रोक रखा है। काल ब्रह्म के आधीन तीनों देवता ब्रह्मा, विष्णु, शिव जी हैं। हे परमेश्वर! नायब (उप यानि छोटा) से साहब (स्वामी-मालिक) कैसे डरेगा? यानि ब्रह्मा, विष्णु, शिव जी तो केवल काल ब्रह्म के नायब हैं। जैसे नायब तहसीलदार यानि छोटा तहसीलदार होता है। तो छोटे से बड़ा कैसे डर मानेगा? भावार्थ है कि ये काल ब्रह्म के नायब हैं। आपने इनकी भक्ति बताई है, इनके मंत्र जाप दिए हैं। ये नायब अपने साहब (काल ब्रह्म) से हमें कैसे छुड़वा सकेंगे? तब परमेश्वर कबीर जी ने पूजा तथा साधना में भेद बताया कि यदि किसी को आम्र फल यानि आम का फल खाने की इच्छा हुई है तो आम फल उसका पूज्य है। उस पूज्य वस्तु को प्राप्त करने के लिए किया गया प्रयत्न साधना कही जाती है। जैसे धन कमाने के लिए मेहनत करनी पड़ती है। उस धन से आम मोल लेकर खाया जाता है। इसी प्रकार पूर्ण परमात्मा हमारा इष्ट देव यानि पूज्य देव है। जो देवताओं के मंत्र का जाप मेहनत (मजदूरी) है। जो नाम जाप की कमाई रूपी भक्ति धन मिलेगा, उसको काल ब्रह्म में छोड़कर कर्जमुक्त होकर अपने इष्ट यानि पूज्य देव कबीर देव (कविर्देव) को प्राप्त करेंगे। यह बात सुनकर गरूड़ जी अति प्रसन्न हुए तथा गुरू के पूर्ण गुरू होने का भी साक्ष्य मिला कि पूर्ण गुरू ही शंका का समाधान कर सकता है और दीक्षा प्राप्ति की। गरूड़ को त्रेतायुग में शरण में लिया था। श्री विष्णु जी का वाहन होने के कारण तथा बार-बार उनकी महिमा सुनने के कारण तथा कुछ चमत्कार श्री विष्णु जी के देखकर गरूड़ जी की आस्था गुरू जी में कम हो गई, परंतु गुरू द्रोही नहीं हुआ। फिर किसी जन्म में मानव शरीर प्राप्त करेगा, तब परमेश्वर कबीर जी गरूड़ जी की आत्मा को शरण में लेकर मुक्त करेंगे। दीक्षा के पश्चात् गरूड़ जी ने ब्रह्मा, विष्णु तथा शिव जी से ज्ञान चर्चा करने का विचार किया। गरूड़ जी चलकर ब्रह्मा जी के पास गए। उनसे ज्ञान चर्चा की।
गरूड़ वचन ब्रह्मा के प्रति
ब्रह्मा कहा तुम कैसे आये। कहो गरूड़ मोहे अर्थाय।।
तब हम कहा सुनों निरंजन पूता। आया तुम्हें जगावन सूता।।
जन्म-मरण एक झंझट भारी। पूर्ण मोक्ष कराओ त्रिपुरारी।।
शब्दार्थ:- परमेश्वर कबीर जी से दीक्षा लेने के पश्चात् तथा संसार की उत्पत्ति की कथा सुनकर गरूड़ जी को पूर्ण विश्वास हो गया कि जो ज्ञान पुराणों व वेदों में है, वह ज्ञान कबीर जी के ज्ञान से मिलता है तो जो अन्य ज्ञान है, वह गलत नहीं हो सकता। सृष्टि की उत्पत्ति का ज्ञान उत्पत्तिकर्ता यानि परमेश्वर के बिना कोई नहीं बता सकता। यह ऋषि नहीं परमेश्वर हैं। यह विचार करके गरूड़ जी श्री ब्रह्मा जी के लोक में गए क्योंकि ब्रह्मा जी को वेदों का ज्ञाता माना जाता है। ब्रह्मा ने गरूड़ से आने का कारण जानना चाहा कि बताओ गरूड़ कैसे आना हुआ? गरूड़ ने कारण बताते हुए कहा कि हे ज्योति निरंजन के पुत्र यानि ब्रह्मा! सुनो मेरे आने का कारण, मैं आप जी को अज्ञान अंधकार में सोए हुए को तत्वज्ञान द्वारा जगाने यानि सतर्क करने आया हूँ। जन्म-मरण का भारी संकट है। आप अपना पूर्ण मोक्ष करवाओ।
‘‘ब्रह्मा वचन‘‘
हमरा कोई नहीं जन्म दाता। केवल एक हमारी माता।।
पिता हमारा निराकर जानी। हम हैं पूर्ण सारंगपाणी।।
हमरा मरण कबहु नहीं होवै। कौन अज्ञान में पक्षि सोवै।।
तबही ब्रह्मा विमान मंगावा। विष्णु, ब्रह्मा को तुरंत बुलावा।।
गए विमान दोनों पासा। पल में आन विराजे पासा।।
इन्द्र कुबेर वरूण बुलाए। तेतिस करोड़ देवता आए।।
आए ऋषि मुनी और नाथा। सिद्ध साधक सब आ जाता।।
ब्रह्मा कहा गरूड़ नीन्द मैं बोलै। कोरी झूठ कुफर बहु तोलै।।
कह कोई और है सिरजनहारा। जन्म-मरण बतावै हमारा।।
ताते मैं यह मजलिस जोड़ी। गरूड़ के मन क्या बातां दौड़ी।।
ऋषि मुनि अनुभव बताता। ब्रह्मा, विष्णु, शिव विधाता।।
निर्गुण सरगुण येही बन जावै। कबहु नहीं मरण मैं आवै।।
शब्दार्थ::- ब्रह्मा ने कहा कि हे गरूड़! हमारा जन्म-मृत्यु होता ही नहीं। हमारा कोई माता-पिता नहीं, हमारी केवल एक माता है। हमारा पिता निराकार है। हम पूर्ण परमात्मा हैं। (सारंग माने धनुष, पाणी माने हाथ=हाथ में धनुष रखने वाले को काल लोक के प्राणी परमात्मा कहते हैं।) हे पक्षी गरूड़! तू अज्ञान निद्रा में सोया है। सुन! हमारा जन्म-मरण कभी नहीं होता। उसी समय ब्रह्मा ने विमान मँगवाकर चालक से कहा कि विष्णु और शिव को ले आओ। विमान दोनों को क्षण में लेकर आ गया। इसके साथ-साथ तेतीस करोड़ देवता तथा देवताओं के राजा इन्द्र तथा धन के देवता कुबेर, जल के देवता वरूण भी बुलाए। अठासी हजार ऋषिजन, नौ नाथ, चौरासी सिद्ध सबको बुलाया गया। पूरी सभा लग गई। ब्रह्म ने कहा कि गरूड़ ऐसी बातें कर रहा है जैसे कोई नींद में बड़बड़ाता है। सब झूठ कह रहा है। कह रहा है कि तुम ब्रह्मा, विष्णु तथा शिव का जन्म-मृत्यु होता है। तुमसे अन्य कोई सृष्टि की रचना करने वाला परमात्मा है। इसलिए हमने यह सभा बुलाई है कि गरूड़ के मन में ये कैसी बातें आ रही हैं?
ब्रह्मा जी कहते रहे थे कि सब ऋषि व मुनि (साधक) अपना अनुभव बताते हैं कि ब्रह्मा, विष्णु तथा शिव जगत के उत्पत्तिकर्ता परमात्मा हैं। ये ही निर्गुण तथा सगुण बनकर लीला करते हैं। इनकी कभी मृत्यु नहीं होती।
‘‘विष्णु वचन‘‘
पक्षीराज यह क्या मन में आई। पाप लगै बना आलोचक भाई।।
हमसे और कौन बडेरा दाता। हमहै कर्ता और चौथी माता।।
तुमरी मति अज्ञान हरलीनि। हम हैं पूर्ण करतार तीनी।।
शब्दार्थ:- विष्णु ने कहा कि हे पक्षियों के राजा गरूड़! तेरे मन में यह गलत बात कैसे आई कि हमारा जन्म-मरण होता है। आप तो निंदा के पात्र बन गए हैं। हमसे बड़ा कौन परमात्मा है? हम तीनों तथा चौथी माता दुर्गा ही इस संसार के कर्ता हैं। तेरी बुद्धि अज्ञान ने समाप्त कर दी है। हमसे कोई अन्य सृष्टि का उत्पत्तिकर्ता बता रहा है। हम तीनों पूर्ण करतार यानि पूर्ण परमात्मा हैं। सृष्टि के उत्पत्तिकर्ता हैं।
‘‘महादेव वचन‘‘
कह महादेव पक्षी है भोला। हृदय ज्ञान इन नहीं तोला।।
ब्रह्मा बनावै विष्णु पालै। हम सबका का करते कालै।।
और बता गरूड़ अज्ञानी। ऋषि बतावै तुम नहीं मानी।।
चलो माता से पूछै बाता। निर्णय करो कौन है विधाता।।
सबने कहा सही है बानी। निर्णय करेगी माता रानी।।
सब उठ गए माता पासा। आपन समस्या करी प्रकाशा।।
शब्दार्थ:- महादेव यानि शिव जी ने कहा कि यह पक्षी भोला है। इसने अपने ज्ञान की जाँच किए बिना ही बोल रहा है। ब्रह्मा जीव की उत्पत्ति करता है, विष्णु पालन करता है। मैं सहार करता हूँ। हे अज्ञानी गरूड़! तू बता, अन्य कौन समर्थ प्रभु है? श्री शिव जी ने उपस्थित सभा से कहा कि चलो माता दुर्गा जी से जानते हैं कि पूर्ण परमात्मा कौन है, निर्णय करके बताए। शिव जी की राय का सबने अनुमोदन किया। कहा कि आपकी बातें सही हैं। माता रानी निर्णय करेंगी। सभा में उपस्थित सब उठकर माता देवी जी के पास गए और अपनी समस्या बताई।
‘‘माता वचन‘‘
कहा माता गरूड़ बताओ। और कर्ता है कौन समझाओ।।
शब्दार्थ:- माता देवी ने गरूड़ से ही प्रश्न किया कि तुम ही बताओ कि संसार का विधाता यानि उत्पत्ति करने वाला इनसे भिन्न कौन है?
‘‘गरूड़ वचन‘‘
मात तुम जानत हो सारी। सच्च बता कहे न्याकारी।।
सभा में झूठी बात बनावै। वाका वंश समूला जावै।।
मैं सुना और आँखों देखा। करता अविगत अलग विशेषा।।
जहाँ से जन्म हुआ तुम्हारा। वह है सबका सरजनहारा।।
वेद जाका नित गुण गावैं। केवल वही एक अमर बतावै।।
मरहें ब्रह्मा विष्णु नरेशा। मर हैं सब शंकर शेषा।।
अमरपुरूष सत पुर रहता। अपने मुख सत्य ज्ञान वह कहता।।
वेद कहे वह पृथ्वी पर आवै। भूले जीवन को ज्ञान बतलावै।।
क्या ये झूठे शास्त्रा सारे। तुम व्यर्थ बन बैठे सिरजनहारे।।
मान बड़ाई छोड़ो भाई। ताकि भक्ति करे अमरापुर जाई।।
माता कहना साची बाता। बताओ देवी है कौन विधाता।।
शब्दार्थ:- गरूड़ ने कहा, हे माता! आपको सब ज्ञान है। न्यायधीश को चाहिए कि वह सत्य बात कहे। जो न्यायकर्ता सभा में झूठी बात करता है तो यह परमात्मा का विधान है कि उसका वंश नष्ट होता है। गरूड़ ने आगे कहा कि हे माता! जिस परमेश्वर ने आपकी भी उत्पत्ति की है, वह सबका उत्पत्ति करता है। मैंने आँखों देखा और तत्वदर्शी से सुना है। वह कर्ता दिव्य अविगत विशेष है। वह भिन्न है।(अविगत का अर्थ है जिसका भेद गुप्त हो) वेदों में उसी की महिमा अधिक कही है। वेदों में बताया है कि केवल वही एक अविनाशी बताया है। ब्रह्मा, विष्णु तथा शिव की मृत्यु होगी। अविनाशी परमात्मा तो सतलोक (ऋतधामा) में रहता है। वही पृथ्वी पर प्रकट होकर यथार्थ आध्यात्मिक ज्ञान अपने मुख से बोली वाणी में बताता है। अज्ञान के कारण सत्य भक्ति मार्ग से भटके अच्छे साधकों को सत्य मार्ग का ज्ञान कराता है। यह सब वेदों में प्रमाण है। क्या ये सब शास्त्र झूठे हैं? हे तीनों देवताओ! आप फोकट सिरजनहार बने बैठे हो। हे भाई (ब्रह्मा-विष्णु-शिव)! मान-बड़ाई त्यागकर अपने जीव का कल्याण करवाओ। उस पूर्ण परमात्मा की भक्ति करो। गरूड़ ने माता की ओर अभिमुख होकर प्रार्थना की कि हे माता! सत्य बताओ, कौन है संसार का उत्पत्तिकर्ता?
‘‘माता (दुर्गा) वचन‘‘
माता कह सुनो रे पूता। तुम जोगी तीनों अवधूता।।
भक्ति करी ना मालिक पाए। अपने को तुम अमर बताए।।
वह कर्ता है सबसे न्यारा। हम तुम सबका सिरजनहारा।।
गरूड़ कहत है सच्ची बानी। ऐसे बचन कहा माता रानी।।
सब उठ गए अपने अस्थाना। साच बचन काहु नहीं माना।।
शब्दार्थ:- माता देवी दुर्गा ने ब्रह्मा, विष्णु, शिव से कहा कि हे पुत्रो! सुनो! तुम तीनों स्वयं साधक हो। सत्य भक्ति की नहीं। अपने को अमर बता रहे हो क्योंकि तुम्हें परमात्मा मिला ही नहीं। वह सृष्टि का उत्पत्तिकर्ता तो सबसे भिन्न है। उसी ने तुम्हारे और हमारे जीवों की आत्मा की उत्पत्ति की है। माता ने जब यह बात कही तो सभा के सब सदस्य व ब्रह्मा, विष्णु, महेश उठकर अपने-अपने स्थानों पर चले गए, परंतु माता की बात को भी सत्य नहीं माना।
‘‘गरूड़ वचन‘‘
ब्रह्मा विष्णु मोहे बुलाया। महादेव भी वहाँ बैठ पाया।।
तीनों कहे कोई दो प्रमाणा। तब हम तोहे साचा जाना।।
मैं कहा गुंगा गुड़ खावै। दुजे को स्वाद क्या बतलावै।।
मैं जात हूँ सतगुरू पासा। ला प्रमाण करू भ्रम विनाशा।।
त्रिदेव कहें लो परीक्षा हमारी। पूर्ण करें तेरी आशा सारी।।
हमही मारें हमही बचावैं। हम रहत सदा निर्दावैं।।
गरूड़ कहा हम करें परीक्षा। तुम पूर्ण तो लूं तुम्हारी दीक्षा।।
उड़ा वहाँ से गुरू पासे आया। सब वृन्तात कह सुनाया।।
शब्दार्थ:- गरूड़ जी को श्री ब्रह्मा जी, श्री विष्णु जी तथा श्री शिव जी ने अपने पास श्री विष्णु लोक में बुलाया और कहा कि हे गरूड़! तुम कोई प्रमाण दो कि हमसे ऊपर कोई समर्थ शक्ति है, कोई अनुभव बताओ। तब हम आपकी बात को सत्य मानेंगे। गरूड़ जी ने उत्तर दिया कि जैसे गूंगा व्यक्ति गुड़ खाकर अन्य को उसका स्वाद नहीं बता सकता। वह उसका आनंद स्वयं ही महसूस करता है। प्रसन्नचित दिखाई देता है। इसी प्रकार मैं अपने अनुभव को आपसे साझा नहीं कर सकता। मैंने सतगुरू से सत्य आध्यात्मिक ज्ञान सुना है तथा पूर्ण परमात्मा को आँखों देखा है। आपको तो सतगुरू ही परमात्मा के दर्शन करवा सकते हैं। मैं अपने सतगुरू जी के पास जाता हूँ। आपको विश्वास करवाने के लिए कोई प्रमाण लाऊँगा जिससे आपकी शंका का समाधान हो सके। तीनों देवता बोले कि तू हमारी परीक्षा करके देख। हम तेरी सब मनोकामना पूर्ण कर देंगे। हम ही उत्पन्न करते हैं। हम ही पालन करते हैं। हम ही मारते हैं। हम ही मृत्यु से बचाते हैं। हम तीनों पूर्ण स्वतंत्र हैं। हम जो चाहें, वही कर सकते हैं। गरूड़ जी ने कहा कि मैं आपकी परीक्षा लूँगा। यदि आप पूर्ण परमात्मा साबित हुए तो मैं आपका शिष्य बनूँगा। गरूड़ वहाँ से उड़कर सतगुरू कबीर जी के पास आया। कबीर जी उस समय जोगजीत नाम से प्रकट थे। जोगजीत जी (कबीर जी) को सब वृत्तांत बताया।
‘‘सतगुरू (कबीर) वचन‘‘
गरूड़ सुनो बंग देश को जाओ। बालक मरेगा कहो उसे बचाओ।।
दिन तीन की आयु शेषा। करो जीवित ब्रह्मा विष्णु महेशा।।
फिर हम पास आना भाई। हम बालक को देवैं जिवाई।।
बंग देश में गरूड़ गयो, बालक लिया साथ।
त्रिदेवा से अर्ज करी, जीवन दे बालक करो सुनाथ।।
शब्दार्थ:- कबीर जी ने कहा कि हे गरूड़! आप बंग देश (वर्तमान में बंगलादेश) में जाओ। वहाँ एक बालक की तीन दिन की आयु शेष है। उसकी मृत्यु होगी। उस बालक को लेकर ब्रह्मा, विष्णु, महेश के पास ले जाना। उनसे कहना कि इस बालक को जीवित करो। उनसे जीवित नहीं होगा। फिर मेरे पास बालक को ले आना। मैं जीवित कर दूँगा। गरूड़ जी अपने सतगुरू के आदेशानुसार बंग देश से बालक साथ लेकर तीनों देवताओं के पास गया और अर्ज की कि इस लड़के की आयु वृद्धि करके जीवन दान दो तो मानूँ कि आप समर्थ परमात्मा हो।
‘‘त्रिदेव वचन‘‘
धर्मराज पर है लेखा सारा। बासे जाने सब विचारा।।
गरूड़ और बालक सारे। गए धर्मराज दरबारे।।
धर्मराज से आयु जानी। दिन तीन शेष बखानी।।
याकी आयु बढ़ै नाहीं। मृत्यु अति नियड़े आयी।।
त्रिदेव कहँ आए राखो लाजा। हम क्या मुख दिखावैं धर्मराजा।।
धर्म कह आपन आयु दे भाई। तो बालक की आयु बढ़ जाई।।
चले तीनों नहीं पार बसाई। बने बैठे थे समर्थ राई।।
सुन गरूड़ यह सत्य है भाई। आई मृत्यु न टाली जाई।।
शब्दार्थ:- तीनों देवताओं ने कहा कि धर्मराज के पास सब जीवों की जन्म-मृत्यु का लेखा है। उससे बात करते हैं। गरूड़, बच्चा तथा तीनों देवता धर्मराज (काल ब्रह्म का न्यायधीश) के कार्यालय में गए और बालक की आयु कितनी शेष है, यह पता किया तो तीन दिन की आयु शेष पाई। धर्मराज ने कहा कि इसकी मृत्यु अति निकट है। आयु बढ़ नहीं सकती। तीनों देवताओं ने धर्मराज से कहा कि हे धर्मराज! हम आपके दरबार में आए हैं। हमारी इज्जत रखो। इस बालक की आयु वृद्धि कर दो। इस संसार में कैसे इज्जत पाऐंगे? धर्मराज ने कहा कि आपमें से कोई भी अपनी आयु दो तो आपकी मृत्यु हो जाएगी, बालक की आयु बढ़ जाएगी। गरूड़ ने बताया कि यह बात सुनकर तीनों उठकर चले गए जो स्वयंभू समर्थ बने बैठे थे। तीनों यह कहते हुए चले गए कि हे गरूड़! यह सत्य है कि जिसकी मृत्यु आ जाती है, उसे टाला नहीं जा सकता।
गरूड़ वचन
समर्थ में गुण ऐसा बताया। आयु बढ़ावै और अमर करवाया।।
अब मैं जाऊँ समर्थ पासा। बालक बचने की पूरी आशा।।
गया गरूड़ कबीर की शरणा। दया करो हो साहब जरणा (विश्वास)।।
शब्दार्थ:- गरूड़ ने कहा कि समर्थ में यह शक्ति बताई है कि साधक की आयु वृद्धि करता है तथा जन्म-मरण को सदा के लिए समाप्त करके अमर कर देता है। अब मैं समर्थ परमेश्वर के पास जाता हूँ। लड़के की मृत्यु टलने की पूरी आश है। यह कहकर गरूड़ जी ने बालक को उसके घर छोड़ा और कबीर परमेश्वर के पास गया और कहा कि हे परमात्मा! बच्चे को जीवित करने की दया करो ताकि जनता को आपके सामर्थ्य पर विश्वास हो सके।
‘‘कबीर साहब वचन‘‘
सुनो गरूड़ एक अमर बानी। यह अमृत ले बालक पिलानी।।
जीवै बालक उमर बढ़ जावै। जग बिचरे बालक निर्दावै।।
बालक लाना मेरे पासा। नाम दान कर काल विनाशा।।
जैसा कहा गरूड़ ने कीन्हा। बालक कूं जा अमृत दीना।।
ले बालक तुरंत ही आए। सतगुरू से दीक्षा पाए।।
आशीर्वाद दिया सतगुरू स्वामी। दया करि प्रभु अंतर्यामी।।
बदला धर्मराज का लेखा। ब्रह्मा विष्णु शिव आँखों देखा।।
गए फिर धर्मराज दरबारा। लेखा फिर दिखाऊ तुम्हारा।।
धर्मराज जब खाता खोला। अचर्ज देख मुख से बोला।।
परमेश्वर का यह खेल निराला। उसका क्या करत है काला।।
वो समर्थ राखनहारा। वाने लेख बदल दिया सारा।।
सौ वर्ष यह बालक जीवै। भक्ति ज्ञान सुधा रस पीवै।।
यह भी लेख इसी के माहीं। आँखों देखो झूठी नाहीं।।
देखा लेखा तीनों देवा। अचर्ज हुआ कहूँ क्या भेवा।।
बोले ब्रह्मा विष्णु महेशा। परम पुरूष है कोई विशेषा।।
जो चाहे वह मालिक करसी। वाकी शरण फिर कैसे मरसी।।
पक्षीराज तुम साचे पाये। नाहक हम मगज पचाऐ।।
करो तुम जो मान मन तेरा। तुम्हरा गरूड़ भाग बड़ेरा।।
पूर्ण ब्रह्म अविनाशी दाता। सच्च में है कोई और विधाता।।
इतना कह गए अपने धामा। गरूड़ और बालक करि प्रणामा।।
भक्ति करी बालक चित लाई। गरूड़ अरू बालक भये गुरू भाई।।
धर्मदास यह गरूड़ को बोधा। एक-एक वचन कहा मैं सोधा।।
शब्दार्थ:- कबीर परमेश्वर जी ने अपने करमण्डल (लोटे) से कुछ जल गरूड़ को दिया और कहा कि यह अमृत जल है। इसे लड़के को पिला दे। इसको पीने से उसकी इच्छा दीक्षा लेने की बनेगी। काल का दबाव हट जाएगा। फिर उस लड़के को मेरे पास लाकर दीक्षा दिलाना। उसका आने वाला काल (मृत्यु) समाप्त हो जाएगा। सतगुरू के आदेश का पालन गरूड़ ने किया। लड़के को अमृत पिलाया। उससे उसकी प्रबल इच्छा दीक्षा लेने की बनी। गरूड़ बच्चे को सतगुरू जी के पास लाया और दीक्षा दिलाई। परमात्मा ने बालक को आशीर्वाद देकर कृतार्थ किया। उसी समय धर्मराज जी का लेखा बदल गया। इसको तीनों देवताओं ने धर्मराज के दरबार में जाकर अपनी आँखों देखा। धर्मराज ने उसे पढ़कर सुनाया व दिखाया जिसमें लिखा था कि यह मनुष्य शरीरधारी जीव अब सौ वर्ष तक जीवित रहेगा तथा भक्ति भी करेगा। यह पूर्ण परमात्मा की ओर से आयु वृद्धि की गई है। धर्मराज ने पढ़ा तथा ब्रह्मा, विष्णु, शिव ने आँखों देखा। यह देखकर उनको आश्चर्य हुआ कि यह कैसे हुआ? धर्मराज ने भी देखकर आश्यर्च किया और कहा कि परमेश्वर की यह अद्भुत लीला है।
उसका काल यानि काल ब्रह्म क्या कर सकता है? काल ब्रह्म द्वारा निर्धारित मृत्यु समय परमेश्वर के आदेश से समाप्त हो जाता है। वह अन्य समर्थ जीव का रक्षक है। उसने मेरी किताब में सब पुराने लेख बदल दिए। यह बच्चा सौ वर्ष तक जीवित रहेगा तथा भक्ति भी करेगा। यह भी इसी में लिखा है। मैं झूठ नहीं कह रहा हूँ, आप स्वयं देख लो। आँखों देखकर ब्रह्मा जी, विष्णु जी तथा शिव जी ने कहा कि यह आश्चर्य की बात है। वास्तव में कोई परम पुरूष अन्य है। वह जो चाहे सो कर सकता है। जो उसकी शरण में चला गया, वह कैसे मर सकता है? हे पक्षियों के राजा गरूड़! तुम्हारी बात सत्य पाई। हमने तो व्यर्थ में आपसे वाद-विवाद किया। तुम करो जो तेरे मन माने। हे गरूड़! तुम्हारा भाग्य अच्छा है। इतनी बात कहकर तीनों अपने-अपने धाम को चले गए। गरूड़ तथा लड़के ने उनको तथा धर्मराज को प्रणाम किया।
कबीर जी ने धर्मराज जी को बताया कि इस प्रकार वह लड़का तथा गरूड़ दोनों गुरू भाई बने। हे धर्मदास! यह है गरूड़ को शरण में लेने की कथा यानि गरूड़ बोध।
गरुड़ जी श्री विष्णु जी के वाहन थे। उन्होंने परमेश्वर कबीर जी से श्री ब्रह्मा जी, श्री विष्णु जी और श्री शिव जी की पूजा के बारे में अपनी शंकाएं मिटाने के लिए कुछ प्रश्नों के उत्तर पूछे थे।
परमेश्वर कबीर जी ने गरुड़ जी को समझाया कि अन्य देवताओं के पास केवल 16 कलाएं होती हैं जबकि काल ब्रह्म एक हज़ार कला का मालिक है। फिर उन्होंने यह भी बताया कि केवल पूर्ण परमात्मा के पास अनंत कलाएं और असीमित शक्तियां हैं।
परमेश्वर कबीर जी ने गरुड़ जी को बताया कि श्री ब्रह्मा जी, श्री विष्णु जी और श्री शिव जी काल ब्रह्म के अधीन हैं। लेकिन यह काल ब्रह्म पूर्ण परमात्मा नहीं है।
परमेश्वर कबीर जी ने समझाया कि पूजा में मंत्रों का जाप करके विभिन्न देवताओं की स्तुति की जाती है जबकि साधना पूर्ण परमात्मा की प्राप्ति के लिए लिया जाने वाला प्रयास होता है। परमेश्वर कबीर जी ने आम का उदाहरण देकर समझाया है कि जैसे आम प्राप्त करने के लिए पेड़ की देखभाल करनी होती है उसको पानी आदि देना पड़ता है, ठीक वैसे ही अपने ईष्ट देव को प्राप्त करने के लिए साधना की जाती है। फिर तत्वदर्शी संत के बताए अनुसार मंत्रों का जाप और सतभक्ति करके अपने ईष्ट देव को प्राप्त करना ही मनुष्य जीवन का मुख्य उद्देश्य होता है।
जब परमेश्वर कबीर जी ने गरुड़ जी को आध्यात्मिक मार्ग के गूढ़ रहस्यों से अवगत करवाया तो गरूड़ जी बहुत प्रसन्न हुए। इसके अलावा परमेश्वर कबीर जी ने उनकी शंका का समाधान करते हुए उन्हें पूजा और साधना के बीच के अंतर को समझाया। इससे गरूड़ जी का पूर्ण परमात्मा में विश्वास दृढ़ हुआ। उसके बाद गरुड़ जी ने परमेश्वर कबीर जी से नाम दीक्षा ली थी।
जब गरूड़ जी ने श्री विष्णु जी द्वारा किए गए चमत्कारों को देखा तो उनका कबीर साहेब जी पर से विश्वास डोल गया था। लेकिन गरुड़ जी गुरुद्रोही नहीं हुए। गरुड़ जी को अभी मोक्ष प्राप्त नहीं हुआ है, लेकिन भविष्य में जब मानव शरीर प्राप्त करके परमेश्वर कबीर जी की शरण ग्रहण करेंगे, उसके बाद उनकी बताई साधना दोबारा करने से गरूड़ जी का मोक्ष होगा।
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Vaibhav Jain
देखिए मेरा तो यही मानना है कि पूजा और साधना में बहुत गहरा संबंध है और ये दोनों एक दूसरे से बहुत निकटता से जुड़ी हुई हैं। कृपया आप मुझे विस्तार से समझाएं कि पूजा और साधना में क्या समानता और अंतर है?
Satlok Ashram
वैभव जी, आप जी ने हमारा लेख पढ़ा और उस में रूचि दिखाई, इसके लिए हम आपके आभारी हैं। सबसे पहले आपको यह बताना चाहेंगे कि पूजा और साधना एक-दूसरे से संबंधित ज़रूर हैं, लेकिन उनके अर्थ अलग-अलग हैं क्योंकि पूजा में उस ईश्वर की पूजा करना शामिल होती है, जिसे आप प्राप्त करना चाहते हैं। जबकि साधना में सर्वशक्तिमान परमेश्वर को प्राप्त करने के लिए यतन किए जाते हैं। जैसे कि मंत्र जाप करना , तीन समय की आरती करना और सतभक्ति करना आदि। अधिक जानकारी के लिए आप संत रामपाल जी महाराज जी के द्वारा लिखित "जीने की राह" पुस्तक को पढ़िए। इसके अलावा आप आध्यात्मिक मार्ग को गहराई से जानने के संत रामपाल जी महाराज जी के आध्यात्मिक प्रवचन यूट्यूब चैनल पर भी सुन सकते हैं।