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मंसूर अल-हल्लाज (मंसूर अल-हलाज या मंसूर अल-हलाज के रूप में भी जाना जाता है) एक फारसी रहस्यवादी है जो ईरान में 858 CE में पैदा हुआ था।

पूजा के प्रति उनके बलिदान के लिए उन्हें माना जाता है। उन्हें अपने आध्यात्मिक पथ पर दृढ़ रहने के लिए निष्पादित किया गया था। 922 ई.पु. में इराक में उनकी मृत्यु हो गई।

इस लेख में हम उनकी जीवनी, शिक्षाओं, और संत रामपाल जी की उनकी जीवनी और विचारों के बारे में पढ़ेंगे।

अबू अल-मुगीथ अल-हुसैन बिन मंसूर अल-हल्लाज (मंसूर का पूरा नाम) का जन्म 858 ईस्वी में ईरान के फ़ार्स प्रांत में हुआ था। वह युगों से भक्ति करते आ रहे थे जिसके कारण उस जीवन में भी उनका आध्यात्मिक स्वभाव था। अल्लाह कबीर ने अपनी आत्मा मंसूर को लीला करके एक संत से दीक्षा लेने के लिए प्रेरित किया।

पृष्ठभूमि: अल्लाह कबीर, उनके कानून के अनुसार, उनकी पुण्यात्माओं में एक नेक आत्मा समश तबरेज (शम्स तबरीज़ी) से मिले और उन्हें अपना ज्ञान दिया। उन्होंने उसे बताया कि अल्लाह मानव-रूप में है और उसका नाम कबीर है। फिर, वह उसे सतलोक ले गए और उसे वापस उसके शरीर में छोड़ दिया। अल्लाह कबीर ने उन्हें "अनल हक़" नाम-मंत्र सुनाया। इसके बाद, समश तबरेज (शम्स तबरीज़ी) ने लोगों को दीक्षा और अल्लाह कबीर का ज्ञान देना शुरू किया। उनमें से कुछ ने उनसे दीक्षा ली। उनमें से एक मंसूर अल-हलाज की बहन शिमाली थी।

मंसूर अल-हल्लाज ने समश तबरेज (शम्स तबरीज़ी) का आश्रय लिया

शिमली समश तबरेज़ (शम्स तबरीज़ी) की बहुत बड़ी भक्त बन गयी। वह प्रतिदिन अपने आश्रम में उनकी सेवा करने और उनके आध्यात्मिक प्रवचनों को सुनने के लिए जाती थीं। उसके सातविक आचरण को देखकर, उसके पिता उसे संत के आश्रम में जाने से नहीं रोक सके और उसे वहाँ जाने की अनुमति देते थे। एक दिन, मंसूर हल्लाज से किसी ने कहा, "शिमली रोजाना शाम को आश्रम जाती है। वहाँ जाने से रोके। यह सम्मान का सवाल है।"

मंसूर ने सोचा, "उसे सीधे वहां जाने से मना करने से पहले, चलो मैं आज उसका पीछा करता हूं और देखता हूं कि वह क्या करती है।" इसलिए, उस दिन, जब उसने अपनी बहन को आश्रम में जाते देखा, तो उसने उसका पीछा किया।

आश्रम पहुँचने पर, शिमली संत की सेवा करने लगी, जैसे बर्तन और कपड़े धोना। आश्रम बहुत छोटा था। आश्रम के अंदर एक झोपड़ी थी। गर्मी का मौसम था। संत चारपाई पर आंगन में झोपड़ी के बाहर बैठे थे। मंसूर उस दीवार में छेद से आश्रम के अंदर झाँक रहा था। शिमली द्वारा सेवा करने के बाद, वह संत के पास बैठ गई और उनके पैर दबाने लगी। संत ने आध्यात्मिक प्रवचन देने शुरू कर दिए। हर दिन संत 30 मिनट के लिए प्रवचन देते थे। उस दिन, उन्होंने दो घंटे के लिए प्रवचन दिए। मंसूर अंदर के हर शब्द और गतिविधि पर ध्यान दे रहा था क्योंकि वह कुछ दोष ढूंढ रहा था जबकि उसकी आत्मा आध्यात्मिक ज्ञान सुनने पर तृप्त हो रही थी।

फिर, आध्यात्मिक प्रवचनों के पूरा होने पर, संत और शिमली दोनों ने भगवान से प्रसाद माँगने के लिए हाथ आगे बढ़ाया। अमृत ​से भरे दो कटोरे दोनों के हाथों में ऊपर से आए। शिमली ने पूरी कटोरी पी ली। संत ने अमृत का आधा भाग छोड़ दिया और शिमली को अपने बाकी अमृत को बाहर खड़े कुत्ते को देने के लिए कहा। जब शिमली दीवार के पास पहुंची, तो संत ने कहा, "छेद के माध्यम से अमृत को फेंक दो नहीं तो कुत्ता भाग जाएगा।" शिमली ने आदेशों का पालन किया और उस छेद के माध्यम से अमृत को फेंक दिया जिसमें से मंसूर उन पर जासूसी कर रहा था।

कुछ अमृत ने मंसूर की जीभ को छुआ, और अचानक मंसूर ने चिंतन करना शुरू कर दिया, "मैं कितना बुरा हूं कि मैंने इस महान व्यक्ति के बारे में इतना गलत सोचा! मैं सबसे नीच हूं कि मैंने संत पर शक किया।" वह रोने लगा और आश्रम के अंदर चला गया। उसने अपने बुरे इरादों को कबूल किया और पूछा कि क्या वह भी उभर सकता है। संत ने कहा, "दीक्षा लेने से पहले, इस तरह के पाप क्षम्य हैं क्योंकि वे अनजाने में प्रतिबद्ध थे। यदि दीक्षा लेने के बाद, कोई अपने गुरु के प्रति ऐसे विचार विकसित करता है, तो यह क्षम्य नहीं है।"

मंसूर ने संत से दीक्षा ली। इसके बाद, मंसूर और शिमली सेवा करने के लिए संत के पास जाने लगे।

संदर्भ: संत गरीबदास जी के पवित्र वाणी में, परख का अंग, बाणी नंबर ५३,

ग़रीब, बहौरी शमशताब्रेकुन, समजाय मंसूर | शिमली पार सका हुआ, पोंछे तख्त हजूर || ५३ ||

और, अचला का अंग, बानी नंबर 369 में,

गरीब, सिमली कु सतगुरु मिले, संग भाई मंसूर | पायला उतरा अरस ते, काटे कौन कसूर || ३६ ९ ||

मंसूर (मंसूर) अल-हल्लाज अनल हक़ का जप करते हुए

मंसूर गुरुदेव द्वारा दिए भक्ति मार्ग में इतने लीन हो गए कि उन्होंने अनलहक का उच्चारण करना शुरू कर दिया। इलाके में कुछ अन्य लोग भी थे, जिन्हें संत से दीक्षा मिली थी, लेकिन जनमत के भय के कारण

कोई भी इस बात को खुलकर व्यक्त नहीं करता था कि वे संत द्वारा दी गई पूजा करते हैं। लेकिन, मंसूर ईश्वर के प्रेम में खो गया था।

अनल हक़ का शाब्दिक अर्थ है "मैं भगवान हूँ", जो मुस्लिम मान्यताओं का विरोध करता है कि अल्लाह शरीर में नहीं आता है और कोई जीव भगवान नहीं हो सकता है। यह सच है कि कोई भी जीवित प्राणी कभी भी भगवान नहीं हो सकता है, लेकिन उन्होंने इसे गलत समझा। दीक्षा के दौरान दिए गए नाम-मंत्रों का अनुवाद नहीं किया जाना चाहिए, बल्कि गुरुदेव के निर्देशानुसार जाप किया जाता है। समकालीन मुसलमान नाराज थे कि मंसूर कहते थे कि अल्लाह सहशरीर है, और वह एक इंसान की तरह दिखता है। वह पृथ्वी पर अपने शरीर के साथ आता है। मुसलमानों ने उन मुद्दों को उठाना शुरू कर दिया की मंसूर ने खुद को भगवान कहा था और जिसने खुद को भगवान कहा वह दण्डित होने के योग्य था। वे मंसूर को मना करते थे, लेकिन मंसूर ने किसी की बात नहीं मानी। लोगों ने राजा से ये शिकायत की, जो मंसूर के पिता भी थे। जनता के दबाव के कारण, राजा ने अपने बेटे को अनलहक का जाप रोकने के लिए कहा। लेकिन, मंसूर इसे जपते रहे। तब, राजा को मंसूर के लिए दंड का आदेश देना पड़ा।

मंसूर अल-हल्लाज (हुसैन इब्न मंसूर अल-हलाज) पर पथराव

राजा ने जनता से पूछा कि उसे क्या सजा दी जानी चाहिए। लोगों ने कहा, "उसे एक चौराहे पर खड़ा कर दो, और शहर के सभी लोग उस पर पत्थर फेंकेंगे। और, पत्थर फेंकने से पहले, प्रत्येक व्यक्ति उसे अनल हक के जप को रोकने के लिए कहेगा। अगर वह नहीं रुकता, तो उस पर पत्थर फेकेंगें। ” राजा मान गया। मंसूर अल-हलाज को चौराहे पर ले जाया गया था। सभी ने उसे अनल हक़ कहने से रोकने के लिए कहा और जब वह मुस्कुरा कर कह रहा था, "अनाल हक़ अनाल हक़" तब उस पर पत्थर फेंके। ” उसका पूरा शरीर जख्मी हो गया। फिर, शिमली की बारी आई। जनता की राय से डरते हुए, शिमली ने सोचा, "मैं भाई पर पत्थर नहीं फेंकूंगी, लेकिन फूल फेंक दूंगी ताकि न तो उसे चोट पहुंचे और न ही लोग मेरा विरोध करें।" यह सोचकर, शिमली ने एक फूल उठाया और उसके सामने चुपचाप खड़ी हो गयी। मंसूर ने कहा, '' शिमली! अनल हक़ का जप करो! ” शिमली ने उस पर फूल फेंका। मंसूर फूट फूट कर रोने लगा।

शिमली ने पूछा, "हे मंसूर! लोग तुम पर पत्थर फेंक रहे थे और तुम हंस रहे थे। क्या मेरे फूल ने तुम्हें इतना आहत किया कि तुम रोने लगे?"

मंसूर ने जवाब दिया, "शिमली! वे कुछ भी नहीं जानते थे। वे मुझसे कुछ भी कह सकते थे। तुम जानती हो कि मैं किस पर मर रहा हूं। तुमने मेरी तरफ कैसे हाथ उठाया? गुरुदेव तुम्हें माफ नहीं करेंगे।"

मंसूर हल्लाज की मौत (हुसैन इब्न मंसूर अल-हल्लाज)

पूरे शहर के लोगों के पत्थर फेंकने के बाद वे सभी अपने घरों को चले गए। लेकिन, मंसूर अभी भी जाप कर रहा था, अनल हक़ अनल हक़! कुछ मुसलमान फिर से राजा के पास गए और कहा, “वह अभी भी अनल हक़ का जाप कर रहा है। हमें उनसे अनल हक़ का जप रोकने के लिए कहना चाहिए अन्यथा हम उसे टुकड़ों में काट सकते हैं, और यदि वह नहीं रुकेगा, तो हम उसे टुकड़ों में काट देंगे। और, क्योंकि वह एक काफिर है, हम उसके शरीर को जला देंगे और राख नदी में प्रवाहित कर देंगे। ” राजा मान गया।

लोग उसके पास गए और कहा, "अनल हक़ कहना बंद करो, नहीं तो हम तुम्हारा हाथ काट देंगे।" मंसूर ने अपना हाथ आगे बढ़ाया और कहा, "अनल हक़।" उन्होंने उसकी एक भुजा काट दी। उन्होंने फिर से उसे चेतावनी दी कि वह अनल हक़ कहना रोक दे नहीं तो वे उसकी दूसरी भुजा भी काट देंगे। मंसूर ने अपना दूसरा हाथ आगे बढ़ाया और कहा, "अनल हक़।" उन्होंने उसकी दूसरी भुजा काट दी। फिर, उन्होंने फिर से अनलहक को जपना बंद करने के लिए कहा, अन्यथा वे उसका सिर काट देंगे। मंसूर ने फिर कहा, "अनल हक़, अनल हक़, अनल हक़।" उन्होंने उसका सिर काट दिया।

मुसलमानों ने मृत व्यक्ति के शरीर को दफन कर दिया, लेकिन मंसूर के लिए, उन्होंने कहा, "वह एक काफिर है। काफिरों को जलाया जाता है। उसे जलाओ।" उन्होंने उसके शरीर को जला दिया और राख नदी में प्रवाहित कर दी। कहा जाता है कि उनकी राख भी अनल हक़ का जाप कर रही थी।

थोड़ी देर के बाद, इलाके में एक हज़ार मंसूर दिखाई दिए, जो सड़कों पर टहल रहे थे, अनल हक़ का जाप कर रहे थे। लोग डरते हुए अपने घरों के अंदर चले गए कि वे कुछ भूत हो सकते हैं, और यह भी चिंतन और पश्चाताप किया कि उन्होंने अल्लाह के एक भक्त को पीड़ा दी।

संदर्भ: परम सत्य ग्रंथ साहिब में संत गरीबदास जी की वाणी, पारख का अंग, बानी नंबर ५४ में,

गरीब, शिक बंधि सतगुरु सही, चकवे ज्ञान अमान | शीश काट्या मनसुर का, फेरि दिया जदी दान || ५४ ||

और, अचला का अंग बाणी नंबर 370 और 371 में,

ग़रीब, शीश काट्या मंसूर का, दानो भुजा समेत| शूली चढ्या पुकारता, कदे न छाडों खेत || ३७० ||
गरीब, फुक-फाक कोयले की, जल में दीया बहाये | अनल हक कहता चाल्या, छाड़ा नहीं स्वभाव || ३७१ ||

संत रामपाल जी मंसूर अल-हलाज (हुसैन इब्न मंसूर अल-हलाज) पर

संत रामपाल जी मंसूर अल-हलाज के उपर्युक्त कथन पर दो उपदेश देते हैं:

1) यह अनल हक़ मंत्र के कारण नहीं था बल्कि पिछले जन्मों में जमा हुए पुण्यों ने मंसूर को इबादत में लीन कर दिया और ऐसे चमत्कार दिखाए। अन्यथा, शहर में शिमली और अन्य दीक्षित लोग भी थे, जो अनलहक का जाप कर रहे थे, तो केवल मंसूर के पास यह शक्ति क्यों थी, और किसी के पास क्यों नहीं थी?

जैसे, कुछ पूर्व जन्मों के पुण्य कर्मों के साथ कुछ पवित्र आत्माएं नकली संतों के पास जातीं हैं। फिर, वहाँ भी वे कुछ लाभ अनुभव करते हैं। जिस तरह घी से भरा एक कटोरा होता है, और इसमें एक बाती (कपास का एक टुकड़ा जिससे ज्योति जलती है) भी होता है। और, इसे पहले जलाया गया था, लेकिन वह बुझ गयी। तो, अब यह सब कुछ तैयार है: बाती, कटोरा और घी। ज्योति को फिर से शुरू करने के लिए केवल एक प्रज्वलित माचिस की तीली की जरूरत होती है। अब, यदि हम कटोरे में अधिक घी नहीं डालेंगे, तो कुछ समय में, सभी घी जल जाएगा और वह कटोरा खाली हो जाएगा। इसी तरह, पवित्र आत्माओं के पास सारा कुछ त्यार होता है। और, नकली संत उन्हें पूजा करने के लिए भी प्रेरित करते हैं। लेकिन, अगर उनके पास घी की तरह, पूजा का पवित्र शास्त्र-आधारित तरीका नहीं है, तो कुछ समय में, वे भक्ति से रहित हो जाते हैं।

इस पर संत गरीबदास जी कहते हैं-

पीचले ही तप से होत हैं पूरन हंस मुराद ||

भावार्थ: हे पवित्र आत्मा! यह आपके पिछले जन्मों के पुण्य कर्म ही हैं जिनका आपको लाभ मिल रहा है।

2) संत गरीबदास जी कहते हैं-

अनलहक कहत चला, मंसूर फांसी परवेश |
जाके उपर ऐसी बीते, कैसा होगा वो देश ||

अर्थ: संत रामपाल जी महाराज जी कहते हैं कि यह विचार करने की बात है कि परमेश्वर और उनके अनन्त स्थान, जिनको पाने के लिए महापुरुषों ने त्याग दिया है, वे कितने सुंदर होंगे?

मंसूर (मंसूर) अल-हलाज कोट्स (काव्य भाषण)

निम्नलिखित बानियाँ मंसूर हल्लाज की कविताएँ हैं और पवित्र पुस्तक "मुक्ति बोध" पृष्ठ संख्या 201 से ली गई हैं।

अगर है शौक अल्लाह से मिलने का, हरदम नाम लौ लगाता जा || (टेक) ||

ना राख रजा, ना मर भूखा, ना मस्जिद जा, ना कर सिजदा |
वजू का तोड़ दे कूजा, शराबे नाम जाप पीता जा || १ ||

पकड़ कर इश्क की झाड़ू, साफ कर दिल के हुजरे को |
दुइ की धूल राख सिर पर, मुसल्ले पर उड़ता जा || २ ||

धागा तोड़ दे तस्बी, किताबें डाल पानी में |
मसैक बनकर क्या करना, मजीखत को जलता जा || ३ ||

कहे मंसूर काजी से, निवाला कुफर का मत खा |
अनल हक़्क़ नाम बर हक है, यही कलमा सुनता जा || ४ ||

अर्थ: मंसूर अल-हलाज की उपरोक्त लिखित बनियों (कविता) में, वे निम्नलिखित शिक्षा देते हैं:

मंसूर अल-हलाज की शिक्षाएं (हुसैन इब्न मंसूर अल-हलाज)
"अगर है शौक अल्लाह से मिलने का, हरदम नाम लौ लगाता जा" ||

भावार्थ: हे साधक! अगर आप अल्लाह से मिलना चाहते हैं, तो हर सांस (दम) के साथ नाम-मंत्र का जाप करते रहें।

“ना राख रजा, ना मर भूखा, ना मस्जिद जा, ना कर सिजदा |
वजू का तोड़ दे कूजा, शराबे नाम जाप पीता जा || १ || ”

अर्थ: उपवास (रोजा) रख कर से भूखे नहीं रहो। मस्जिद में जाकर पत्थर के महल में सिजदा मत करो। (वजू) केवल जल में स्नान करने से कोई मोक्ष नहीं होता। सच्चे नाम-मंत्र के जाप से मोक्ष की प्राप्ति होगी। (कुजा तोड़ दे), अर्थात, भ्रामक पथ का त्याग करें। सच्चे नाम के जाप की शराब पीते रहें, अर्थात्, अपने आप को भगवान (राम) के नाम के नशे में लुप्त हो जाएं।

“पकड़ कर इश्क की झाड़ू, साफ कर दिल के हुजरे को |
दुइ की धूल रख सिर पर, मुसल्ले पर उड़ता जा || २ ||"

अर्थ: ईश्वर से प्रेम करो। इस प्रेम की झाड़ू से अपने दिल को साफ करो। (दुइ) ईर्ष्या की धूल उड़ा दो, यानी ईर्ष्या मत करो; पूजा करते रहो।

“धागा तोड़ दे तस्बी, किताबें डाल पानी में |
मसैक बनकर क्या करना, मजीखत को जलता जा || ३ || ”

भावार्थ: मनकों की माला (तस्बी) को तोड़ दो, अर्थात् मन की माला का पाठ करो। किताब (कुरान, इंजील, तौरेत, ज़बूर - इनको चार किताब कहा जाता है) को पानी में प्रवाहित करें। ये भगवान को प्राप्त करने का तरीका नहीं है। ज्ञानी (मसैक) बनकर आपको क्या करना है? अपने अहंकार (मजीखत) को नष्ट करो।

"कहे मंसूर काजी से, निवाला कुफर का मत खा |
अनल हक़्क़ नाम बर हक है, यही कलमा सुनता जा || ४ || ”

भावार्थ: भक्त मंसूर ने क़ाज़ी से कहा कि - मांस का ग्रास मत लो। यह कुफ्र (पाप) है। हकीकत में अनल हक़ नाम सच है। यह (कलमा) मंत्र बोलते रहो।

निष्कर्ष:

सुल्तान अब्राहिम अधम, बायजीद बस्तमी और रूमी की तरह, मंसूर अल-हल्लाज भी अल्लाह कबीर की पवित्र आत्माओं में से एक थे। वह अपने गुरुदेव समश तबरेज (शम्स तबरीज़ी) द्वारा बताई गई उपासना के तरीके के प्रति समर्पित रहे, तब भी जब हर कोई उनके खिलाफ खड़ा था। वह कहते थे कि अल्लाह का एक मानव जैसा रूप है, वह मांस खाने से या मस्जिद में जाने से नहीं मिलता है, आदि। सभी ने उनका विरोध किया, लेकिन वह समश तबरेज (शम्स तबरीज़ी) द्वारा दिए गए सच्चे ज्ञान पर दृढ़ रहे।

संत रामपाल जी कहते हैं कि पूजा के प्रति ऐसी श्रद्धा केवल उन लोगों में पैदा होती है, जो युगों से शास्त्र अनुकूल भक्ति करते आ रहे हैं।इसके अलावा, यह विचार करने का विषय है कि सर्वोच्च ईश्वर और उसका स्थान, जिसे प्राप्त करने के लिए उसने अपने आप को उस हद तक बलिदान कर दिया, वह कितना सुंदर हो सकता है?

वर्तमान में, संत रामपाल जी महाराज उस पवित्र शास्त्र अनुकूल भक्ति करने के तरीके के बारे में बता रहे हैं। वे वो सच्चा आध्यात्मिक ज्ञान बता रहे हैं जो परमेश्वर और उनके अनंत निवास तक पहुंचा सकता है। उनसे दीक्षा लें, और अपना कल्याण करें।